Web Social

Del Capítulo 3: Web Social del texto "Web 2.0" - Antonio Fumero y Genís Roca. Fundación Orange.

La actualización de la web por la web 2.0 plantea indefectiblemente un adjetivo social, esto es un proceso de socialización que lleva consigo un software libre y por ende un software social.

La irrupción de esta versión imprime nuevos conceptos sustentados en lo social, la mentada WebNG, (Web nueva generación), Nativos Digitales, SoSo (Software Social), los infociudadanos. Todo ello viene a configurar el terreno óptimo para el desarrollo de la web 2. 0.

Se imprimió la sigla SoSo (Software social) utilizada por Eric Drexler en 1987 y cobró importancia posteriormente. Se difundió como el “Software que soporta la interacción social”. Adrian Levin lo define como un conjunto de herramientas para facilitar la interacción y la colaboración”. Store Boyd (2003) entiende que el software social es el construido a partir de:

- Dar soporte a la interacción de los individuos o grupos (Chat, mensajes, en tiempo real y diferido).

- Dar soporte a la retroalimentación: valorar las contribuciones para una reputación digital.

- Dar soporte a las Redes Sociales: Crear y gestionar las relaciones sociales dentro de la web.

Otro factor que colabora con la profusión de esta herramienta, fue todo el universo blog (cuaderno de bitácora) haciendo orbitar en las wikis, como una aproximación a la web de lecto-escritura, que según datos por Fundación Orange en España en 2006, llego a ser un modelo muy popular, y aún no se consolida como un modelo definitivo.

Otro servicio, es la gestión de las redes dirigidas a búsqueda de pareja (dating social networks), con un éxito relativo en relación a las redes profesionales con el objetivo de hacer contactos profesionales. Así hay varios sitios que sobresalen en este aspecto: Xing, de origen aleman, antes llamada openBC, Linkedln, eConozco y Neurona de origen español.

A partir de esta socialización de la web es necesario hacer hincapié en las redes socio técnicas, que esta al servicio de la productividad personal pero también contribuye a la Red Universal como un intrincado componente tecnológico, no solo porque configuran metáforas sociales mas realistas sino porque obliga a unir esa frontera tradicional análogo-digital.

Un fenómeno social que no puede obviarse es la cultura del blog o blogocultura, exponente de la Sociedad de la Conversación (Vicente Verdú), donde se cultiva el “personismo”. Los blogueros pueden considerados como los impulsores del bloguing social dentro de la red, que día a día va incorporando nuevos nativos digitales.

Ese movimiento de socialización es muy fuerte y hace necesario reforzar los cimientos de la propia tecnología. Debe haber una convergencia hacia el navegador (browser) con más funcionalidad, y que reclama más naturaleza social, completando la metáfora inicial: el escritorio: la interacción del hombre-máquina, con una multiplicidad de escritorios web alrededor.

El abece del software social para el diseño de las arquitecturas para la construcción de la web 2.0, parte de un proceso de socialización, la denominada web social y para ello se analiza la infraestructura de la WebNG

Partimos de una idea directriz, planteada por O’Reilly, llamada la Web como plataforma, dentro de una estructura por capas un modelo simplificado – la plataforma como sustrato tecnológico, soporte de una estructura socioeconómica, representado por los Individuos y las Organizaciones:

Sustrato técnico

Individuos, Organizaciones

Gestión de Redes Sociales

Software Social

PLATAFORMA WEB

Sustrato Social

Individuos, Organizaciones

Sustrato social (Social Middleware)

Plataforma Web

La dinámica de la WebNG adquiere significado social para los individuos y para las organizaciones que desean realizar un cambio eficaz y eficiente. En términos de arquitectura se incorporan dos capas intermedias, un sustrato de software social (SoSo) y una capa de procesos, la gestión de las redes sociales, Social Networking (SoNet)

El esquema intenta explicar como funciona la sociedad en el diseño de los sistemas infotecnológicos, en las organizaciones en general y las empresas en particular.

Es necesario considerar un enfoque integrado: sociedad-tecnología y su influencia mutua en la Red – compuesto por el sustrato social, la estructura interfaz con la plataforma web.

La realidad refleja que se han complejizado las interacciones y que muchos particulares han llegado a utilizar que en principio era para los sectores especializados, videoconferencias, mensajería, trabajos grupales, comunidades virtuales, etc.

Los nativos digitales

La confluencia de fenómenos impuestos por la aparición de la Web 2.0 ó WebNG produjo una apertura de gran alcance y el surgimiento de un elemento demográfico: los nativos digitales. Pero tampoco hay que descuidar a los que ya estaban en la Red, a los inmigrantes digitales, Generación Red, (NGen, Millennials, eGeneration, etc) que le dieron continuidad.

El concepto de generación debe aplicarse a la comunidad anglo-norteamericana por cuanto son los que marcan tendencia en materia infotecnológica y cultural.

Cual es el componente sociológico que determina la evolución de la webNG, cual es la característica que se puede apreciar en los individuos. En España al parecer han sido los juegos, que han marcado un desarrollo de las habilidades cognitivas. Puede decirse que la NET podría generar una Nueva Estructura Neural (NEN) en los individuos

Esos nativos constituyen los consumidores, que requieren ciertos requisitos y que esperan de la Net.

Entre los primeros encontramos: la disponibilidad de los recursos tecnológicos, un tiempo de respuesta rápida, servicios siempre disponibles, terminales convergentes y redes y soporte técnico. Paralelamente es necesario un control de la Multifaceta, la interpretación de las actividades personales, gestión de las experiencias y control sobre la interacción social.

Los nativos esperan una conexión con acceso inalámbrico, recursos personales y personalizados, redes de comunicación ubicuas, trabajos en colaboración. Para lograr un aprendizaje de los recursos audiovisuales in off/line – online, experiencias y participación y soluciones en tiempo real.

En Europa se han efectuados estudios en EIAA (European Interactive) entre los jóvenes de 16 a 24 años para detectar cual es el movimiento actual y como se incrementará en el futuro, y los mismos demostraron que el 38 % utiliza dispositivos para navegar por internet y un 39 % lo utilizará en un futuro próximo. El mismo porcentaje respondió que utilizará para escuchar la radio en un 25 %, para ver la TV un 25 % y que pasan 13 horas semanales en la Red.

Utilizan internet diariamente porque es el Medio mejor aceptado, detrás de la TV no solo por la relevancia sino por la capacidad de entretenimiento, informativo, persuasivo, de actualidad, de diversidad, de creatividad, superando a la radio, revistas y periódicos.

Europe On Line en 2006 en España arribó a los siguientes resultados comparados a 2004 y 2005, dejando al descubierto que el grado de utilización de mensajería instantánea se incrementó a 64 % frente a 37 % de la media entre los ínter nautas europeos, como también la descarga de música, la utilización de los foros.

El consumo simultaneo en medios mientras esta on line, se resume en los siguientes porcentajes: 32 % ve TV, 40 % escucha la radio, 5 % lee periódicos, 5 % lee revistas.

Generalmente los jóvenes son los principales consumidores de los medios audiovisuales de la Red móvil. Una gran mayoría consume vídeos y sobre todo han contribuido al video social (ej. Youtube on line).

En el ámbito universitario se ha detectado que entre los jóvenes de 20 y 24 usan el Messenger diariamente, como así también los chats. El trabajo “Jóvenes y cultura Messenger”, afirma que este servicio se ha convertido en un bien de primera necesidad, que da independencia al mundo exterior.

Otros factores que inciden en esta relación son la instantaneidad, la distancialidad, representalidad y virtualidad de la Net, todos considerados positivos para construir “relaciones humanas”, dentro de esa gestión de las redes sociales.

Xavier Bringue (2005), afirma “estamos asistiendo a una fragmentación en sucesivas oleadas a medida que se incorporan nuevos nativos digitales que se solapan: Generación Messenger”

Los investigadores están atentos a esta posible extensión de la NET al propio cerebro humano, fruto de esta continua interacción (co-evolución) sociedad-tecnología y por tanto individuo-tecnología. Se presume que esos cerebros al estar tan conectados a esa realidad de la NET, bien podrían desarrollar una inteligencia social capaz de explotar límites desconocidos. Eso también hace pensar en las consecuencias de esos infociudadanos y que no afecten a la educación por ejemplo, por cuanto esta constituye la base de la sociedad del conocimiento y que el desarrollo de la web social sea considerada el punto de partida para ello.

La tecnología se llevó… “libros impresos”

El avance acelerado de la tecnología en estos últimos tiempos, fueron produciendo algunos cambios en nuestra sociedad. Lamentablemente los cambios de los que hablamos no son los mejores, un claro ejemplo es el rechazo al “libro impreso”
Por estos días debemos especificar “libro impreso” puesto que ya la palabra libro no remite al concepto encontrado que decía que era un conjunto de muchas hojas de papel u otro material semejante que, encuadernadas, forman un volumen. También que era una obra científica, literaria o de cualquier otra índole con extensión suficiente para formar volumen, que puede aparecer impresa o en otro soporte.
Debido al progreso de la tecnología se fue desnaturalizando dicho concepto. Ahora si le preguntamos a cualquier persona, sobre todo a los más jóvenes quienes están más familiarizados con la era digital, nos dirán que existen diferentes tipos de libros, por ejemplo los “libros digitales” (visitados por estudiantes en particular por los que están en edad escolar) los “libros hablados” (estos todavía están intentando introducirse en la vida de los individuos del siglo XXI) entre los más destacados.
Este fenómeno de la tecnología aunque en especial Internet son como ese nuevo medio de comunicación que tiene un “combo” irresistible el cual todos desean comprar: entretenimiento, como los video juegos, información del mundo actualizada, música y libros digitales de los autores que nos podamos imaginar.
Tiempo atrás cuando debíamos investigar algo nos remitíamos a las bibliotecas esos edificios que por lo general son antiguos y tienen ese aroma indescriptible del saber. Ahora se encuentran pocas personas sentadas estudiando de esos libros impresos de papel añejado. La mayoría realizan sus investigaciones desde sus casas y en vez de llevar un libro entre sus brazos, cargan un CD consigo.
Esta reflexión nos arroja que las transformaciones en el mundo tecnológico se produjeron por un motivo: creó una forma novedosa, fácil y original de adquirir conocimientos.
Las facilidades que tenemos en la actualidad con los libros digitales son únicas dado que no es tan tedioso leer un libro digital. Antes, cuando sólo existían los “impresos” la lectura del mismo se debía realizar en forma secuencial ya que si no se lo hacía se corría el riesgo de no encontrarles sentido es decir, que fueran de poca utilidad, otro de los motivos por los cuales se denomina a la escritura ordinaria secuencial es por que deriva del habla.
Nuevamente debemos decir que con el advenimiento de la era tecnológica se descubrieron nuevas ventanas para tener a una lectura más entretenida. La forma de la escritura electrónica se la conoce como “hipertexto”. Este nuevo instrumento dio lugar a una forma de lectura dado que descarta el orden de lectura preestablecido. Existen muchos recursos que posibilitan el “salto” de lecturas de un texto a otro, el poder establecer enlaces es una de ellas. En estos libros digitales nos podemos evitar de poner notas de pie de página, los aforismos, las referencias de enciclopedias o artículos, etcétera; tan habituales en los libros impresos.
No cabe duda que el avance de la tecnología ha desatado una fuerte controversia entre los que están a favor de la “cultura online” y los que opinan que este mundo cibernético hace que se vaya perdiendo la lectura organizada de un libro impreso, que según ellos brinda al lector: un medio para organizar la información de manera conveniente, un modo de adquisición de conocimientos, estimular la imaginación, entre otras cosas.
El hecho de que las máquinas sean utilizadas para lograr un avance tecnológico, dado que son las intermediarias entre el texto y el individuo, no significa que ellas sean imprescindibles, puesto que el hombre es el que piensa, imagina y siente. Con esto intentamos explicarles que el que elige, el que tiene la capacidad de interpretar y crear es el hombre y no la máquina. Y si en algún momento dejan de existir los libros digitales el hombre podrá volver a sus orígenes el “libro impreso”.
En fin no es bueno que se pierda la lectura de los libros impresos pero tampoco es malo que haya otra alternativa siempre y cuando se la pueda incorporar para mejorar la calidad de la lectura actual. Los libros digitales colaboran para que nuestros conocimientos se incrementen, sólo hay que saber elegir que cliclear.
Concluyendo podemos visionar que los libros escritos están próximos a extinguirse debido al poco consumo del mismo. Esperemos que esto no ocurra pero siempre que aparece algo nuevo resulta inevitable que se imponga sobre otra cosa en este caso los “libros impresos”.

Silvana Soledad, Gutiérrez
L.U: 709316

La cultura en la era tecnologica

Los efectos de la globalización ofrecen perspectivas útiles por las cuales se puede evaluar el impacto de la cultura en el desarrollo nacional e internacional. La globalización no sólo aumenta la sensibilidad hacia las diferencias, sino también hacia las interdependencias. La tecnología une al mundo de muchas maneras. El dinero, las ideas, la información, el conocimiento y las imágenes se mueven a través del mundo casi instantáneamente. Cada momento en la historia y la complejidad de la vida social se abren a una pluralidad de interpretaciones que suceden dentro de distintas trayectorias. Esta diversidad prueba la capacidad de la sociedad. La cultura cambia en respuesta a las estrategias de la gente para adaptarse. El propósito de este ensayo es exponer el concepto de la cultura y su rol en la era tecnológica, y examinar su relevancia en el desarrollo económico y social del mundo.
La tecnología, como parte del ambiente humano, está siempre ligada a la cultura. Esta no solo incluye métodos de sobrevivencia y de producción, sino también la creación del lenguaje, de los sonidos, del arte, etc. Su naturaleza es ambivalente, pues acelera la transferencia de información y de conocimiento, y crea nuevas preocupaciones y problemas como lo son la amenaza de las armas nucleares, la erosión del ambiente y el uso de los "clones." Los medios de comunicación en masa y la computadora, unen al mundo a través de sus redes, pero eliminan lo que es específico y retan la sobrevivencia de las culturas que son el corazón de todas las sociedades.
La cultura abarca símbolos, significados, valores, instituciones, conductas y todos sus derivados, que caracterizan a una población humana identificándola y distinguiéndola de las demás. La palabra cultura lleva consigo su propio peso de asociaciones en lenguajes y tradiciones diferentes. Las culturas poseen: Un sistema de valores significativos (que le dan significado a la existencia en su totalidad) y normativos (que proveen reglas de conducta de cómo vivir la vida); una base compartida (territorio común, historia, lenguaje, raza o antepasados), que identifica a la gente como miembro de un grupo; y la voluntad o decisión de ser identificado primeramente como miembro de esa comunidad.
Por lo tanto, la cultura suple identidad, provee un sistema de significados y asigna un lugar a sus miembros en el esquema total de las cosas. Lo importante no es entender lo que es la cultura sino cómo las personas usan el término en el discurso contemporáneo. Hay un consenso claro de que la cultura tiene que tener una influencia definitiva y bien fuerte en el diseño y el uso de la información, en los sistemas de comunicación y de aprendizaje, así como en su manejo, aunque no haya investigaciones identificables en estas áreas. En todas las áreas de la actividad humana, la conducta de las personas está afectada por los valores y actitudes que tienen y las normas que los rodean. Cuando los valores están ampliamente compartidos por un grupo de personas, éstas están provistas de mecanismos comunes por los cuales pueden entender e interpretar su mundo.
La cultura es más que una abstracción, consiste también de un sistema de símbolos distintivos junto con artefactos que capturan y codifican las experiencias importantes y comunes de un grupo. Significados simbólicos distintivos e importantes y valores se desarrollan alrededor de la información, de su uso y de su estructuración en cualquier grupo cultural. Cuando el acto de diseño estructural traslada la información en productos o artefactos de aprendizaje, ese artefacto incorpora influencias culturales como el punto de vista del diseñador instruccional, sus valores, ideologías, cultura, clase social y género y su compromiso con un paradigma en particular. Todos estos factores culturales que interactúan tienen una importancia particular para la difusión y la eficacia en el uso de la información, la comunicación y los sistemas de aprendizaje como la "Web" o red electrónica, y los productos y materiales de aprendizaje provistos en esos sistemas.
El desarrollo humano completo es imposible si sus valores esenciales son excluidos.Los logros económicos, políticos, técnicos y culturales no agotan los triunfos creativos de los cuales los seres humanos son capaces. Antes se creía que las diferencias culturales se desvanecerían con la embestida de la modernización. Pero la globalización ha sido acompañada del resurgimiento de las tradiciones culturales locales y de la creciente comprensión de que hay algo más para las sociedades y la conducta humana que la tecnología y la economía. Las culturas locales juegan un papel importante en guiar la acción humana y en mantener unida a la sociedad.
En el sistema global donde las distintas culturas y lenguajes separan al mundo, la tecnología es un elemento cohesivo poderoso que las une. Como la tecnología es un sistema de símbolos potente, es potencialmente una forma de comunicación efectiva. Personas que no pueden hablar el lenguaje de otras personas, pueden intercambiar, entender y aprender de los sistemas y diseños tecnológicos de otros. El enfocarse en la competitividad nacional o individual no va a conducir, a largo plazo, a motivar el aprendizaje y a promover logros.
Algunas veces se piensa que la tecnología nos guía directamente hacia beneficios humanos. Se confunde el progreso tecnológico con el progreso humano. Esas técnicas de solución de problemas usando la tecnología muchas veces ignoran la cultura, la política, la economía y lo irracional. Al concentrarse en resolver el problema, se desenfatiza en las interacciones humanas y en los procesos sociales de definir los deseos y las necesidades y promocionan la idea de que la tecnología nos lleva directamente a mejorar a la humanidad.
El conocimiento tecnológico en sí no es suficiente, lo que es crítico son las metas, los valores y los principios para los cuales el conocimiento es usado. Hay que reconocer que sin humanidad y sin valores no puede haber aprendizaje verdadero ni desarrollo de la sabiduría.
La meta final de la educación tiene que ser una sociedad más justa, equitativa y participatoria, no una sociedad de individuos más proficientes técnicamente. Hay que promover la capacidad de las personas de ser seres pensantes, que sean capaces de criticar y de retar, de crear y de superar. La enseñanza de la tecnología debe centrarse en el amor por los seres humanos y no meramente en el esfuerzo de extender las habilidades humanas y su dominio sobre la naturaleza.

Conclusiones

Cada día la tecnología demanda más de nuestro tiempo y de nuestras prioridades, distorsionando las relaciones de nuestro mundo. La sociedad aprecia los beneficios de la tecnología de "Internet (mejores servicios de salud, acceso rápido a la información, oportunidades de entretenimiento, sistemas de información para personas con impedimento) pero se preocupa por el lado negativo potencial de la tecnología (pérdida de privacidad, pérdida en destrezas de comunicación interpersonal y páginas electrónicas que promueven la intolerancia y la violencia).
Hoy día el uso de las computadoras está creando nuevos valores y nuevo lenguaje. El lenguaje técnico de las computadoras cambia nuestro argot o vocabulario rutinario. Ya no conversamos sino que "chateamos," no imprimimos sino que "printeamos," ya no enviamos documentos por medio de facsímiles sino que "faxeamos." Además, existe un "grillete" del siglo veintiuno llamado el teléfono celular. Ya no se corteja a la usanza de siglos anteriores sino que se corteja por la "Internet." Navegamos sin mojarnos con el uso de la misma. ¿Cómo cambia esto nuestra cultura y nuestra forma de ver y analizar las cosas? Nuestras próximas generaciones podrán sumar y restar sin necesidad de una calculadora o computadora? Ya no tendremos que usar los dedos de las manos para aprender a sumar y restar como cuando éramos niños? ¿Nuestras culturas cambiarán radicalmente? ¿Oiremos la misma música, la salsa o el son cubano? ¿Inventaremos nuevos instrumentos, o solo se oirán los digitalizados? ¿Dejaremos de sembrar en la tierra? ¿Continuarán las guerras biológicas y las armas nucleares? Solo el tiempo responderá estas preguntas.
Por tanto, hay que crear consciencia de que el uso de la tecnología tiene que ser en bien de la humanidad y en la conservación de nuestra cultura y de nuestros valores, no importa el país que sea. Tenemos que conservar la ética, aunque no nos veamos por la "Internet."
Necesitamos conservar, preservar y defender la paz, aunque no tengamos fronteras comunes; seamos países desarrollados o menos desarrollados y respetar esas diferencias. Tenemos que usar la tecnología a nuestro favor para preservarla.



Enlaces:


www.sant-cugat.net/laborda/513TECNO.htm

www.clarin.com/diario/2005/03/06/sociedad/s-05301.htm

www.hipersociologia.org.ar/catedra/material/Castellsprol.html

www.utn.edu.ar/aprobedutec07/docs/49.doc


Tolaba Abel Andrés

Internet para todos?

La tecnología “es un conjunto de saberes que permiten fabricar objetos y modificar el medio ambiente incluyendo plantas y animales, para satisfacer las necesidades y los deseos de nuestra especie.”

El término ha evolucionado a lo largo de la historia, junto con su esencia tanto que hoy puede ser considerado como una disciplina asociada directamente con el desarrollo de procesos tendientes a mejorar la eficiencia, rendimiento y practicidad de productos desde y hacia distintos ámbitos.

Así su avance ha propiciado el desarrollo de numerosos aspectos económicos, culturales y sociales ha permitido la integración de productos que hasta ahora funcionan de manera diversificada, es menester también destacar que en algunos aspectos ha crecido de modo desparejo.

En general la tecnología o las aplicaciones que surgen de ésta, están dirigidas a personas “normales” es decir a quienes pueden desenvolverse y desarrollan sus actividades sin mayores problemas desde lo motriz, lo visual o del habla.

Nuestra sociedad se conforma de personas con los mismos derechos y casi todas con las mismas obligaciones. Existe un gran sector que no tienen acceso a las bondades que la tecnología ofrece, y es el caso de los discapacitados que debido a sus limitaciones sea en cualquiera de las causas citadas.

Así como se desarrollan tecnologías tendientes al uso y al consumo de un gran masa de personas, hay empresas u organizaciones que están abocados a desarrollar productos, accesorios y dispositivos, que ayuden a mejorar su calidad de vida.

El Banco Mundial ha informado que en América Latina y el Caribe existen alrededor de un millón de personas con algún grado de dificultad y las nuevas tecnologías deben incorporar a ellos. Si bien en varios países de América están realizando ensayos, aún queda un gran camino para incluirlos y brindarles una verdadera ayuda para el mundo laboral y por una vida más digna.

En España, hay Instituciones que han contemplado la educación de las personas con discapacidad, así por ejemplo la Universidad de Zaragoza, el grupo de Robótica, Percepción y Tiempo real de la Universidad de Zaragoza y del Instituto de Investigación en Ingeniería de Aragón tiene a su cargo el desarrollo de una silla de ruedas robotizada con el propósito de brindarle comodidad y le permita movilizarse en algunos casos sin la dependencia de otra persona.

Se han inventando herramientas al alcance de estas personas, tal es el caso de la informática para personas con capacidades diferentes, ciegos, minusválidos, con el propósito de incluirlos en este proceso de tecnificación.

Carlos Colina afirma “los usuarios tienen cierto poder en sus manos.” Pero es relativo, en todo caso pueden llegar a tenerlos, pero no es el caso de los discapacitados, por cuanto ellos no pueden decidir sobre los usos de la tecnología sino a través de otras personas, finalmente sentencia que “la historia de la comunicación muestra que existen diferencias abismales entre virtualidad y realidad.” Ese abismo se traduce en la realidad concreta, los equipos de comunicacion para discapacitados aún esta "en pañales".

Internet representa "una herramienta accesible a todos", pero esta afirmación es solo un slogan por cuanto las barreras para las personas especiales están instaladas desde su producción, edición y diseño; al momento de crear o inventar solo se piensa en un destinatario modelo, no se piensa cual serán las necesidades de los distintos sectores, sino en producir un gran el impacto de la masa poblacional. Menos aún se piensa en los textos, los contenidos o las imágenes, ni en las alternativas posibles de enlace y menos aún en las posibilidades de interacción que esta gran red puede brindar. Si bien en hay países en los cuales se estudiando y analizando de ampliar el uso de Internet entre esta gran población, son mas los que aun no cuentan con oportunidades de acceso.

Hay personas con deficiencias visuales y al parecer han quedado fuera del alcance de todos los textos e imágenes que hoy circula por el ciberespacio, si bien se han diseñado lupas o pantallas que favorezcan la visión, son mas los discapacitados que no pueden utilizarlos aún. Hay quienes padecen de ceguera total y para ello existen sintetizadores de voz, Mouse, teclados especiales o displays de braille y otras herramientas útiles, pero aun no se han diversificado, su uso es restringido.

La Red de redes ha venido a dar respuesta a muchos aspectos del conocimiento de una gran parte de la población mundial, pero aún existe una gran brecha entre lo que el usuario necesita, incluido esa persona especial. Todas las innovaciones que impacten en la vida cotidiana de este amplio sector deberían estar dirigidas a mejorar su conocimiento, su entretenimiento permitiendo de esta manera una mejor inserción social y cultural.

Es necesario que se desarrollen softwares con contenidos y herramientas específicas destinados a las personas discapacitadas y ponerlas a disposición de los gobiernos o de las organizaciones que luchan por su bienestar.

Simultáneamente el fenómeno de internet se ha unido a la red de las telecomunicaciones, el teléfono, la televisión, el periódico digital, los celulares y en esos aspectos los discapacitados están en desventaja por cuanto son recientes las innovaciones surgidas.

Andrew Feenberg plantea “la tecnología puede ser y configurada de un modo tal que reproduce el dominio de pocos sobre muchos.” “El ejercicio del poder técnico concita resistencias de un nuevo tipo, inmanentes al sistema técnico unidimensional. Los excluidos del proceso de diseño finalmente toman nota de las consecuencias indeseables de las tecnologías y protestan.”

Para concluir es necesario recalcar que el ciberespacio nos invadió a todos, y de alguna manera los que nos consideramos “normales” estamos incapacitados para asumir, asimilar lo que internet nos brinda, solamente utilizamos una porción de ella y huimos cuando nos piden que expliquemos como funciona una tecnología fusionada con otra. Yo opino que nos sorprendió, no alcanzamos a aprehender todo su funcionamiento y ya surge una nueva herramienta, que nos obliga a estudiar, valdría esta reflexión: “cuando aprendemos todas las preguntas, nos cambian todas las respuestas.”

De todas maneras soy optimista en cuanto a los avances tecnológicos y a las innovaciones que en el campo de la discapacidad se están llevando a cabo, y no tan solo en el ámbito de internet sino en todas las áreas y fundamentalmente en el ámbito de la medicina que en lo mediato brinde soluciones definitivas a muchas personas que lo necesitan y que tal vez con la ayuda de la ciencia puedan tener acceso a una vida feliz.

Teonila Corimayo


Bibliografía y fuentes consultadas:
Carlos Colina: Comunicación: Sistemas tecnológicos en la flecha del tiempo.
Héctor Schmucler: Unidad 5. En: Memoria de la Comunicación., Biblos. 1997.
Andrew Feenberg. Teoría Crítica de la Comunicación. Simon Fraser University. Canadá.
www.lanación.cl
www.idg.es
www.wikipedia.org
www.rae.es

De la tinta a la impresora!

Desde la invención, el libro ha representado la transmisión de la información, sea en cualquiera de sus variantes, folletos, periódicos, etc, han sido y son instrumentos de cultura de las sociedades. Esas sociedades se han complejizado con el tiempo, los procesos comunicativos y la irrupción de las tecnologías han abierto alternativas para la forma de transmitir la información.

Aunque el texto escrito no ha sido reemplazado, ni desplazado ha cobrado otra importancia, es decir la letra escrita ha permanecido a pesar del cine, la televisión o la radio, se ha diversificado en otros soportes.

El almacenamiento de la información en papel, en soportes magnéticos, ópticos, en películas dio origen al Internet. En este ámbito es donde aparece el hipertexto, permite introducir texto dentro de otro texto, permitiendo el uso de la tecnología. Hay ventajas y diferencias entre ambos, la estructura de la información, tipos de soporte, modos de lectura, aspectos relacionados con el contenido y uso.

Así por ejemplo en un soporte libro donde la estructura es secuencial y ordenada, que permite una lectura, que posee una tabla de contenidos, imágenes estáticas, es portátil y puede leerse en cualquier lugar; el hipertexto su soporte es electrónico-digital, para leer es necesario tener una pantalla y su forma de acceso es mediante la navegación, en cuanto a su texto o imágenes pueden ser dinámicas, interactivas con posibilidades de audio, en cuanto a su transporte, es necesario contar con un dispositivo o un computador y se debe contar con una conexión multimedia.

El aspecto tecnológico ha permitido el desarrollo del hipertexto, a las redes digitales y más aun a las redes telemáticas.
Es de destacar que el hipertexto permite ingresar a dos textos o más de forma simultanea, cuando las notas, las referencias, glosarios, anexos, etc. De alguna manera permite agrupar conocimientos sin descartar, a los libros impresos.

La introducción del hipertexto ha venido acompañada con otras formas de producción, de escritura y de lectura, del tratamiento de la información que muchos estudiosos denominaron la sociedad de la información, por su forma digital o electrónica.

Piscitelli asocia al libro con el alma, con el pensamiento, con la fuerza vital, aspectos que la tecnología los absorbió con nuevos conceptos la multidimensionalidad, la interacción, inteligencia artificial. Conceptos que Platon, Horacio o Shakespeare no hubieron soñado, aunque sus palabras escritas han quedado selladas por los siglos.

La forma tradicional de escribir, la importancia de la caligrafía para anidar los mensajes de la mente eran determinantes. La lectura disciplinada y ordenada determinan un estilo de vida, estaba ligada a la elevación del espíritu a la oración.
“La alfabetización permitió el procesamiento de la información en el espacio psíquico del libro. El valor de la letra se articuló en la producción de mentes letradas.”
“El procesamiento electrónico de la palabra nos hizo ingresar a una mundo de distinciones y de operaciones cognitivas, generando un espacio psíquico inconmensurable con la cultura del libro.”
La instalación de la palabra digitalizada marca un cambio en el proceso de alfabetización y en la forma de pensar.
Los códigos generalmente están ligados a la velocidad y a la conveniencia del escritor. La pluma ha sido reemplazada por la impresora.
Pensamos que la intromisión de la tecnología debe considerarse como una constante superación del hombre que no se contenta con los resultados obtenidos con un determinado producto, sino que sigue investigando y buscando nuevas aplicaciones y posibilidades de mejora y paulatinamente su reemplazo.
En el caso de los libros tanto su formato tradicional como los nuevos no dejan de impregnarnos con su sabiduría. Ambos colaboran en la formación de nuestro conocimiento, nuestros modos de percibir y nuestro ser en el mundo. Independiente de sus pro y sus contras, hay lugar para la coexistencia de los dos. Aunque el debate sobre la conveniencia de uno o de otro, su avance no se detendrá porque ya existe una necesidad de adecuación de la forma de producir, de editar y de difundir los conocimientos que se generan, y por ahora el papel no esta en el olvido, y su uso dependerá de los límites que en el transcurso nos imponga.
En cuanto a la digitalización de las letras también será siendo útil siempre no acabe con nuestra curiosidad y con nuestra capacidad de conocer y de acumular saberes necesarios para desenvolvernos en esta sociedad de la información.

TRABAJO PRACTICO 2: COMENTARIOS DE TEXTOS

TEXTO DE ANDREW FEENBERG
INTRODUCCION AL PARLAMENTO DE LAS COSAS

Feenberg aplica la teoría de Karl Marx para abordar el tema del poder tecnocrático. A continuación expondremos someramente el contexto del pensamiento de Marx. El filósofo aporto mucho para la filosofía de la tecnología, pero fundamentalmente se concentro en la producción ya que en su tiempo esa era el área de aplicación de la tecnología. Sus investigaciones estuvieron caracterizados por el control de las condiciones de trabajo mediante la reorganización del proceso laboral, con lo cual incrementa la producción y los beneficios. La reorganización del proceso laboral conduce a la mecanización de la industria y esto guía la invención de un tipo específico de maquinaria, restando capacidades a los trabajadores. Esto es denominado técnicas de gerenciamiento.
En la etapa final de su ensayo no anticipo que la sociedad caería bajo el dominio de la técnica; esto sucede por que las técnicas de gerenciamiento, organización y tipos de tecnologías fueron aplicadas en un principio al sector privado y luego al sector público. Ya dentro del sector público influenciaron la administración del gobierno, la educación, la medicina, etc.
El Pensamiento de la tecnocracia afirma que los avances en la mecanización han causado un desplazamiento masivo de empleo hacia el sector de los servicios. Mayor incremento en la eficiencia y la productividad quiere decir que la mayoría de las tareas desempeñadas por empleados humanos pueden ser eliminadas o reducidas a través de una mejor gestión, automación, y centralización. Los tecnócratas por lo tanto argumentan que el sistema de mercado se enfrenta a una paradoja fundamental: A medida que las máquinas son disponibles para remplazar mano de obra, estas no hacen nuestra vida más fácil, por el contrario la hacen más difícil. Aunque cada vez sea posible producir más debido a la tecnología, mayores son las disparidades en riqueza y el beneficio potencial de la tecnología es menos compartido
Dentro de este contexto surge el paradigma del Control absoluto sobre el proceso laboral, denominado AUTONOMÍA OPERATIVA.
El desarrollo de las sociedades modernas esta marcado por el paradigma del control absoluto sobre el proceso laboral denominado Autonomía Operativa. La misma orienta el desarrollo técnico hacia la pérdida del poder de los trabajadores y a la masificación del público.
La tecnocracia es una extensión de la autonomía operativa, en donde la primera surge por la difusión de la tecnología, el gerenciamiento de todos los sectores de la vida social. La postura de la tecnocracia se recubre contra: las presiones publicas, sacrifica valores, ignora las necesidades incompatibles con su propia producción.

TEXTO DE CARLOS COLINA
Comunicación: sistemas tecnológicos en la fecha del tiempo.

Los conceptos de sociedad y tecnología no se podrían definir separadamente, cuando se intenta explicar la tecnología, porque esta configura la sociedad y viceversa.
Así la tecnología define un cambio social, o en todo caso los individuos son causa de esos cambios, influidos por esas redes socio técnicas que crean y mantienen, pueden entenderse como interacciones de causas y efectos.
Todo este análisis ha variado en el transcurso de la historia y atraviesa a todas las disciplinas, ninguna puede abstraerse del impacto que causa la tecnología en las relaciones de las individuos. Es decir que abarca a todos los ámbitos, culturales, económicos y políticos de una sociedad.
Williams, define a este fenómeno como la hibridez y la fusión de lo sociotécnico y los procesos naturales, la naturaleza dejo de ser una fuerza independiente. La imagenería de cyborg es un claro ejemplo.
El análisis científico demuestra que se hicieron estudios de la tecnología en un momento que las ideologías del progreso eran consideradas totalizadoras y hoy en día, se cuestiona su enfoque. Esos pensamientos han sobrevivido en las representaciones sociales y en la concepción de la tecnología.
El estudio de la tecnología se reduce a estudios muy simples y a la evolución de los instrumentos. Hay que tener cuenta especialmente otros aspectos que anclan no tan solo en un mejor bienestar del hombre sino en un principio de eficiencia. En la configuraciones sociales que determino la tecnología.
La historia de la tecnología podría ser también la historia de las revoluciones, y no segmentar solamente al hombre técnicamente genial o a la revolución microelectrónica, o al genio técnico. Muy por el contrario todas estas invenciones se dieron porque hubieron previos instrumentos o ensayos que determinaron una continua evolución de la tecnología.
Vale decir que la tecnología no solo se vale de los fines funcionales sino que su aplicación y su incorporación en el contexto socio-cultural debe ser mas amplio, se sustenta en la ciencia fundamentalmente.
Son claros los ejemplos donde se definen a las tecnologías como determinantes de fenómenos, Marx, L “la informática trastocó las relaciones entre educador y educando”.
Haraway con su ejemplo de cyborg ofrece una interpretación fundada en la epistemología que tanto la ciencia como la tecnología son transformadoras, que precisan una revisión continua.
La ideología moderna plantea que la tecnología aplicada, pero esto no deja de ser una teoría, por ejemplo lo que ocurre en el ámbito militar o la industria civil. La tecnología esta subordinada a los objetivos de la industria y fundamentalmente a sus criterios económicos.
No existe un único discurso científico. No son tampoco domesticadas, ni mitificadas, tampoco responden a cuestiones civiles y militares, y no necesariamente el conocimiento esta marcado por el poder. No involucra solamente a una máquina para el mundo del trabajo o la guerra, sino que configura un amplio espectro de posibilidades de relaciones humanas. Por ejemplo Internet.
Las tecnologías alternativas han determinado también de alguna manera pautas y principios que conllevan un orden en el marco social.
Aunque no es proceso unificado, sino que a veces suceden rupturas, oposiciones y es allí donde surgen corrientes o algunas se complementan o bien se destruyen. Por eso es bueno que existen las tecnología alternativas.
Esto explica las complejas redes económicas, culturales donde surgen complementariades y antagonismos. Si bien las razones de tipo técnico y económico cumplen un rol fundamental, otras razones políticas, psicológico y estético inciden en la modelación y configuración tecnológica.
Así muchas innovaciones tecnológicas no salen al mercado y solamente algunas serán aplicadas y explotadas. Inclusive a veces los mismos sistemas técnicos se ponen en discusión y sin definir cual es el mas conveniente y pertinente utilizar, por ejemplo la radiotelefonía o el radiotelevisor, el telepauter, un híbrido del televisor, el computador y el teléfono. No se acuerda porque hay muchos intereses en juego.
Los especialistas hablan de trayectoria tecnológica cuando pretenden informar sobre las elecciones sucesivas realizadas por la evolución tecnológica. Los paradigmas en ese aspecto generan exclusión, la guía de ondas fue bloqueada por la radio, y luego fue suprimida por la fibra óptica.
Los procesos de variación y selección tecnológica permite la pluralidad de la innovación, por ejemplo en las telecomunicaciones, los ordenadores.
Participan varios actores en el desarrollo tecnológico, se consensúan estrategias industriales, se fijan pautas, se estudian a los usuarios para su aplicación:
la estructura industrial y las estrategias empresariales
las políticas, los reglamentos y las iniciativas estatales.
los usos sociales.
Se define un cuarto lugar a los especialistas que diseñan las configuraciones socio-técnicas.
Alimentan esos actores los medios de comunicación, el público en general, grupo de interés y de presión.
También los usuarios son un factor de poder que atenúan o negocian los usos de la tecnología, trasladado en el consumo, ayudan en la configuración y producción mayor y/o la reemplazan. A veces muchas aplicaciones tecnológicas sucumben cuando llegan a manos de los usuarios.
Las tecnologías definen hoy la sociedad actual y permiten una diferenciación entre países, su repercusión es global.Hoy bien se puede hablar de una sociedad de la información, del conocimiento o de la cibersociedad.
El panorama que nos brinda hoy la tecnología y su visión de futuro no hace pensar siempre vendrá algo nuevo, redefinición de espacios, surgimiento de nuevas formas de identidad y comunidad. Nuevos géneros textuales constituirán un nuevo esquema de la modernidad.

TEXTO DE HÉCTOR SCHMUCLER
IDEOLOGIA Y OPTIMISMO TECNOLOGICO.

Este autor en su escrito hace referencia a la rápida aceptación que tuvo el discurso dentro de la sociedad, sin resistencia alguna. Para comenzar a desarrollar su trabajo no habla de la ideología y del progreso.
Las ideologías del siglo XIX se confrontaba entre sí para ganar poder. Tenían su propio modo de ver el mundo como también su propia información sobre como se podía progresar en la sociedad. El progreso era la fuente del optimismo social, luego la técnica como instrumento para respaldar el optimismo y para completar este proceso, la razón humana (por ejemplo lo ocurrido en la Guerra Fría).

El pensar técnico se ha vuelto ideología dominante es decir ideología de la técnica. La tecnología no pretende compararse con ideologías. Lo que pretende es no hablar de ella, partiendo de sí mismo, se construye sola. El optimismo de la tecnología que la atraviesa es que sirve como instrumento para conducirse en un camino hacia el progreso del hombre. Por otro lado la tecnología es el medio en el cual se construye el hombre moderno.
Norberto Bolz divisa que al hombre le espera lo que la técnica es dado que de la máquina el ser humano aprende quien es. Este pensamiento lo divisó Heidegger, quien decía que lo esencial de la técnica no es su carácter instrumental manejado por el hombre, sino una manera de “destinarse el ser al hombre”, el mismo ser humano establece la verdad (como revelación).
Poco a poco las “cosas” se fueron en información dando lugar así a la abstracción. A partir de este cambio surge “el navegante del saber” sabiendo que “el saber es lo que se sabe” . En cuanto al optimismo de la técnica se puede decir que es una forma de ir a favor del cambio, del progreso, para no caer en el conformismo.

En el siglo XIX, Marx y Darwin se unieron para determinar que así como las sociedades, las especies también evolucionan. Sin embargo debido al capitalismo se comenzaron a notar las desigualdades, Robert Malthui dio a conocer un principio que lograría un equilibrio en el mundo: el hombre no se debía multiplicar más de lo que le permitía la cantidad de alimentos.
Los neomalthesianos adoptaron este ideal basandose en la tecnología, como para evitar la reproducción se usarían los métodos anticonceptivos, el estímulo al aborto, etc.
El progreso de una sociedad logró que se buscará la perfección pero para esto no hacía falta el nazismo por lo que se hizo màs evidente las diferencias entre las clases sociales. Por supuesto no se podrá seguir siendo optimista como Smith, porque el capitalista es egoísta y no produce beneficios a la sociedad.
No obstante a partir de que Darwin de que no había un dios y explicó de donde vino el hombre, Marx se unió a él para indicarle el rumbo por donde debían transitar.
Por esto Marx le dio valor a las leyes necesarias. Darwin en cambio analizaba las constantes luchas por la existencia entre los individuos que permitía el triunfo entre los mejores.
Marx creyó descubrir lo que estaba oculto para el pensamiento de los economistas burgueses, porque su base era capitalista.
Considera que la técnica como una manifestación de la grandeza del hombre. Por lo tanto la técnica degrabada al sector más vulnerable del ese momento histórico: el proletariado.
Para concluir, alimenta las teorías del “triunfo del más fuerte” en la naturaleza y “el triunfo del proletariado en la historia” .

TRABAJO PRACTICO Nº 1

LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
USOS TECNOLOGICOS DE LA COMUNICACIÓN

1) En que consiste el método de análisis desarrollado por M. Castells para comprender la relación entre tecnología y sociedad.
Su método de análisis se centra en la revolución de la tecnología, en el impacto y la capacidad de penetración que ha tenido en la sociedad. Pero esa revolución se sustenta en una base económica que han tenido o tienen los países, centrados en la tecnología de la información, han establecido escala a nivel global de carácter interdependiente, determinando una nueva forma de relación entre economía, estado y sociedad. Hubo una liberación de las fuerzas productivas.
Así las sociedades que se han concentrado en la revolución de la tecnología paralelamente ha desnudado a las sociedades que no han podido incorporarse o ha permitido que grupos utilicen a la misma con el propósito de degradar a la condición humana y no favorecer a su bienestar, es decir ese cúmulo de información, de imágenes ha estimulado la generación la hiperactividad mental y el deseo prohibido.
Aunque tampoco se puede negar que la tecnología ha permitido la interacción de las relaciones económicas, con sus nuevas de producir, de crecer, de comunicar, de gestionar y de vivir.
La revolución tecnología surgió de modo conciente, dio lugar a un espíritu libertario, a un desarrollo de la cultura en otras direcciones. Un ejemplo concreto lo constituye el Internet. (donde se distingue claramente relaciones y debates complejos)
Si bien la sociedad no determina la tecnología, ésta puede sofocar su desarrollo a través del estado.
La capacidad que la sociedad tiene para dominar su tecnología define en gran medida su destino o su capacidad para adaptarse también genera conflictos.
Para entender la relación entre sociedad y tecnología, es fundamental el papel del estado, el que regula, impulsa o detiene porque actúa como un organizador de las fuerzas sociales y culturales.
Fundamentalmente la tecnología no puede aplicarse aislada de la sociedad y ésta no puede desarrollar toda su capacidad si no asimila lo que la primera le ofrece, con la ayuda inexorable del estado.

2) ¿Cuales son las características del modo de producción que dieron origen al industrialismo vinculada con la tecnología de la época?

El proceso de producción lo utiliza la sociedad bajo dos formas: consumo y excedente. Las estructuras sociales interactúan con los procesos de producción mediante la determinación de las reglas para la apropiación, distribución y uso del excedente. Estas reglas constituyen modos de producción y dichos modos definen las relaciones sociales de producción determinando la existencia de clases sociales. El principio estructural en virtud del cual el excedente es apropiado y controlado caracteriza un modo de producción. A partir del siglo XX los modos predominantes de producción fueron “estatismos y capitalismo”.
En el capitalismo, la separación entre productores y sus medios de producción, la conversión del trabajo en un bien y la propiedad privada en los medios de producción como base de control del capital determina el principio de la apropiación y distribución del excedente por los capitalistas.
En síntesis, el industrialismo se orienta hacia el crecimiento económico, es decir, hacia la maximización del producto.

3) Cómo caracteriza Manuel Castells la fase actual del capitalismo denominado informacionalismo.
Según Castells las características son las siguientes:
Ø Profundizar en la lógica capitalista de búsqueda de beneficio capital-trabajo.
Ø Intensificar la productividad del trabajo y el capital.
Ø Globalizar la producción (Circulación y Mercado).
Ø Conseguir el apoyo estatal para el aumento de la productividad y competitividad de las economías nacionales.
El informacionalismo lo considera como la base del desarrollo tecnológico sostenido en la acumulación de conocimiento y el procesamiento de la información y la complejiza gradualmente. Es una continua renovación del capitalismo. Permite una estrecha relación entre la cultura y las fuerzas productivas.

La experiencia es la acción de los sujetos humanos sobre sí mismos determinados por la interacción de sus identidades biológicas y culturales y en relación con su entorno social y natural .*El poder es la relación entre los sujetos humanos que impone el deseo de algunos sujetos sobre otros mediante el uso potencial o real de la violencia física o simbólica .

4) De que manera define Manuel Castells las tecnologías de la información.
Las computadoras fueron consideradas como las madres de las tecnologías en la segunda Guerra Mundial. Fueron utilizadas para fines militares y posteriormente su utilización se ha diversificado atravesando a todas las áreas del saber llegando inclusive a cada hogar dejando atrás el propósito inicial. Estas máquinas fueron perfeccionándose paulatinamente en cuanto a su hardware y su software dando lugar a la microelectrónica, Castells propone “revolución dentro de la revolución”. Esto explica el auge que significaron para la tecnología. Con el aporte de la ciencia las micro-computadoras superaron a las máquinas primitivas por cuanto las primeras permitían una extraordinaria versatilidad, portátiles, permitían trabajar en redes electrónicas, capacidad de almacenamiento y procesamiento de datos que no solo cambio el sistema tecnológico sino también las interacciones sociales.
Este avance tecnológico ha repercutido en el desarrollo de las telecomunicaciones y en el manejo de la información (las combinaciones de tecnologías “nodales”, nuevos vínculos, incrementando la velocidad, flexibilidad y el poder). Castells lo distingue como la “Revolución de la tecnología de la Información”

5) Las etapas de innovación tecnológicas que identifica Castells en la era de las maquinas durante la Revolución Industrial son dos,
La primera comenzó en el último tercio del siglo XVIII caracterizada por nuevas tecnologías como la maquina a vapor, la maquina de hilar, el proceso Cort en metalurgia, y más ampliamente, el reemplazo de las herramientas manuales por maquinas.
La segunda, unos cien años después, se caracterizó por el desarrollo de la electricidad, el motor de combustión interna, los químicos producidos por la ciencia , la efectiva fundición del acero y el comienzo de las tecnologías de la comunicación, con la difusión del telégrafo y la invención del teléfono.
Entre las dos hubo continuidades fundamentales, así como diferencias críticas, siendo la principal de ellas la importancia decisiva del conocimiento científico por sostener y guiar el desarrollo tecnológico después de 1850.En primer lugar el período se describe como “cambio tecnológico acelerado y sin precedentes”.Un conjunto de macro invenciones preparó el terreno para el florecimiento de las micro invenciones en los reinos de la agricultura, la industria y las comunicaciones. La discontinuidad histórica fundamental, de carácter irreversible, fue introducida en el fundamento material de la especie humana, en un proceso dependiente. Fueron de hecho revoluciones, en el sentido de que el súbito, inesperado surgimiento de una aplicación tecnológica transformaba el proceso de producción y distribución, creaba un torrente de nuevos productos y elevaba decisivamente la ubicación de la riqueza y el poder en un planeta que de pronto se ponía bajo el alcance de aquellos países y elites capaces de dominar el nuevo sistema tecnológico.

6) ¿Cuál es el estado actual del progreso científico-tecnológico considerando las innovaciones de las TICs (Tecnologías de Información Constitucionales) y del conocimiento?
Actualmente gracias a la Revolución Tecnológica, las economías de todo el mundo se han hecho independientes a escala global, introduciendo una nueva forma de relación entre economía, Estado y sociedad, lo cual llevó a que el capitalismo sufra un proceso de reestructuración, caracterizándose por una mayor flexibilidad en su gestión: la descentralización e interconexión entre empresas; un aumento de poder del capital frente al trabajo; una individualización y diversificación crecientes en las relaciones de trabajo; la incorporación de la mujer al trabajo retribuido; la intervención del estado para desreglar los mercados de forma selectiva; la intensificación de la competencia económica global en un contexto de creciente diferenciación geográfica y cultural de los escenarios para la acumulación y gestión del capital.
Los cambios sociales son tan espectaculares como los procesos de transformación tecnológicos y económicos. En un mundo como éste de cambio incontrolado y confuso, la gente tiende a reagruparse en torno a entidades primarias, para fortalecer la identidad propia, sin embargo no es una tendencia nueva. Por otro lado, las redes globales de intercambios instrumentales conectan y desconectan grupos, individuos y hasta países según su importancia, lo cual logra que haya una división entre el instrumentalismo abstracto y universal, y las identidades particulares de raíces históricas. En la actualidad, nuestras sociedades se estructuran cada vez más en torno a una posición bipolar entre la red y el yo.


INTEGRANTES:
Abel Andrés Tolaba
Silvana Soledad Gutierrez
Noelia Cruz
Fabiana Marisol Torres
Dina Estela Solano
Teonila Corimayo
Rocío Inorio