TEXTO DE ANDREW FEENBERG
INTRODUCCION AL PARLAMENTO DE LAS COSAS
Feenberg aplica la teoría de Karl Marx para abordar el tema del poder tecnocrático. A continuación expondremos someramente el contexto del pensamiento de Marx. El filósofo aporto mucho para la filosofía de la tecnología, pero fundamentalmente se concentro en la producción ya que en su tiempo esa era el área de aplicación de la tecnología. Sus investigaciones estuvieron caracterizados por el control de las condiciones de trabajo mediante la reorganización del proceso laboral, con lo cual incrementa la producción y los beneficios. La reorganización del proceso laboral conduce a la mecanización de la industria y esto guía la invención de un tipo específico de maquinaria, restando capacidades a los trabajadores. Esto es denominado técnicas de gerenciamiento.
En la etapa final de su ensayo no anticipo que la sociedad caería bajo el dominio de la técnica; esto sucede por que las técnicas de gerenciamiento, organización y tipos de tecnologías fueron aplicadas en un principio al sector privado y luego al sector público. Ya dentro del sector público influenciaron la administración del gobierno, la educación, la medicina, etc.
El Pensamiento de la tecnocracia afirma que los avances en la mecanización han causado un desplazamiento masivo de empleo hacia el sector de los servicios. Mayor incremento en la eficiencia y la productividad quiere decir que la mayoría de las tareas desempeñadas por empleados humanos pueden ser eliminadas o reducidas a través de una mejor gestión, automación, y centralización. Los tecnócratas por lo tanto argumentan que el sistema de mercado se enfrenta a una paradoja fundamental: A medida que las máquinas son disponibles para remplazar mano de obra, estas no hacen nuestra vida más fácil, por el contrario la hacen más difícil. Aunque cada vez sea posible producir más debido a la tecnología, mayores son las disparidades en riqueza y el beneficio potencial de la tecnología es menos compartido
Dentro de este contexto surge el paradigma del Control absoluto sobre el proceso laboral, denominado AUTONOMÍA OPERATIVA.
El desarrollo de las sociedades modernas esta marcado por el paradigma del control absoluto sobre el proceso laboral denominado Autonomía Operativa. La misma orienta el desarrollo técnico hacia la pérdida del poder de los trabajadores y a la masificación del público.
La tecnocracia es una extensión de la autonomía operativa, en donde la primera surge por la difusión de la tecnología, el gerenciamiento de todos los sectores de la vida social. La postura de la tecnocracia se recubre contra: las presiones publicas, sacrifica valores, ignora las necesidades incompatibles con su propia producción.
TEXTO DE CARLOS COLINA
Comunicación: sistemas tecnológicos en la fecha del tiempo.
Los conceptos de sociedad y tecnología no se podrían definir separadamente, cuando se intenta explicar la tecnología, porque esta configura la sociedad y viceversa.
Así la tecnología define un cambio social, o en todo caso los individuos son causa de esos cambios, influidos por esas redes socio técnicas que crean y mantienen, pueden entenderse como interacciones de causas y efectos.
Todo este análisis ha variado en el transcurso de la historia y atraviesa a todas las disciplinas, ninguna puede abstraerse del impacto que causa la tecnología en las relaciones de las individuos. Es decir que abarca a todos los ámbitos, culturales, económicos y políticos de una sociedad.
Williams, define a este fenómeno como la hibridez y la fusión de lo sociotécnico y los procesos naturales, la naturaleza dejo de ser una fuerza independiente. La imagenería de cyborg es un claro ejemplo.
El análisis científico demuestra que se hicieron estudios de la tecnología en un momento que las ideologías del progreso eran consideradas totalizadoras y hoy en día, se cuestiona su enfoque. Esos pensamientos han sobrevivido en las representaciones sociales y en la concepción de la tecnología.
El estudio de la tecnología se reduce a estudios muy simples y a la evolución de los instrumentos. Hay que tener cuenta especialmente otros aspectos que anclan no tan solo en un mejor bienestar del hombre sino en un principio de eficiencia. En la configuraciones sociales que determino la tecnología.
La historia de la tecnología podría ser también la historia de las revoluciones, y no segmentar solamente al hombre técnicamente genial o a la revolución microelectrónica, o al genio técnico. Muy por el contrario todas estas invenciones se dieron porque hubieron previos instrumentos o ensayos que determinaron una continua evolución de la tecnología.
Vale decir que la tecnología no solo se vale de los fines funcionales sino que su aplicación y su incorporación en el contexto socio-cultural debe ser mas amplio, se sustenta en la ciencia fundamentalmente.
Son claros los ejemplos donde se definen a las tecnologías como determinantes de fenómenos, Marx, L “la informática trastocó las relaciones entre educador y educando”.
Haraway con su ejemplo de cyborg ofrece una interpretación fundada en la epistemología que tanto la ciencia como la tecnología son transformadoras, que precisan una revisión continua.
La ideología moderna plantea que la tecnología aplicada, pero esto no deja de ser una teoría, por ejemplo lo que ocurre en el ámbito militar o la industria civil. La tecnología esta subordinada a los objetivos de la industria y fundamentalmente a sus criterios económicos.
No existe un único discurso científico. No son tampoco domesticadas, ni mitificadas, tampoco responden a cuestiones civiles y militares, y no necesariamente el conocimiento esta marcado por el poder. No involucra solamente a una máquina para el mundo del trabajo o la guerra, sino que configura un amplio espectro de posibilidades de relaciones humanas. Por ejemplo Internet.
Las tecnologías alternativas han determinado también de alguna manera pautas y principios que conllevan un orden en el marco social.
Aunque no es proceso unificado, sino que a veces suceden rupturas, oposiciones y es allí donde surgen corrientes o algunas se complementan o bien se destruyen. Por eso es bueno que existen las tecnología alternativas.
Esto explica las complejas redes económicas, culturales donde surgen complementariades y antagonismos. Si bien las razones de tipo técnico y económico cumplen un rol fundamental, otras razones políticas, psicológico y estético inciden en la modelación y configuración tecnológica.
Así muchas innovaciones tecnológicas no salen al mercado y solamente algunas serán aplicadas y explotadas. Inclusive a veces los mismos sistemas técnicos se ponen en discusión y sin definir cual es el mas conveniente y pertinente utilizar, por ejemplo la radiotelefonía o el radiotelevisor, el telepauter, un híbrido del televisor, el computador y el teléfono. No se acuerda porque hay muchos intereses en juego.
Los especialistas hablan de trayectoria tecnológica cuando pretenden informar sobre las elecciones sucesivas realizadas por la evolución tecnológica. Los paradigmas en ese aspecto generan exclusión, la guía de ondas fue bloqueada por la radio, y luego fue suprimida por la fibra óptica.
Los procesos de variación y selección tecnológica permite la pluralidad de la innovación, por ejemplo en las telecomunicaciones, los ordenadores.
Participan varios actores en el desarrollo tecnológico, se consensúan estrategias industriales, se fijan pautas, se estudian a los usuarios para su aplicación:
la estructura industrial y las estrategias empresariales
las políticas, los reglamentos y las iniciativas estatales.
los usos sociales.
Se define un cuarto lugar a los especialistas que diseñan las configuraciones socio-técnicas.
Alimentan esos actores los medios de comunicación, el público en general, grupo de interés y de presión.
También los usuarios son un factor de poder que atenúan o negocian los usos de la tecnología, trasladado en el consumo, ayudan en la configuración y producción mayor y/o la reemplazan. A veces muchas aplicaciones tecnológicas sucumben cuando llegan a manos de los usuarios.
Las tecnologías definen hoy la sociedad actual y permiten una diferenciación entre países, su repercusión es global.Hoy bien se puede hablar de una sociedad de la información, del conocimiento o de la cibersociedad.
El panorama que nos brinda hoy la tecnología y su visión de futuro no hace pensar siempre vendrá algo nuevo, redefinición de espacios, surgimiento de nuevas formas de identidad y comunidad. Nuevos géneros textuales constituirán un nuevo esquema de la modernidad.
TEXTO DE HÉCTOR SCHMUCLER
IDEOLOGIA Y OPTIMISMO TECNOLOGICO.
Este autor en su escrito hace referencia a la rápida aceptación que tuvo el discurso dentro de la sociedad, sin resistencia alguna. Para comenzar a desarrollar su trabajo no habla de la ideología y del progreso.
Las ideologías del siglo XIX se confrontaba entre sí para ganar poder. Tenían su propio modo de ver el mundo como también su propia información sobre como se podía progresar en la sociedad. El progreso era la fuente del optimismo social, luego la técnica como instrumento para respaldar el optimismo y para completar este proceso, la razón humana (por ejemplo lo ocurrido en la Guerra Fría).
El pensar técnico se ha vuelto ideología dominante es decir ideología de la técnica. La tecnología no pretende compararse con ideologías. Lo que pretende es no hablar de ella, partiendo de sí mismo, se construye sola. El optimismo de la tecnología que la atraviesa es que sirve como instrumento para conducirse en un camino hacia el progreso del hombre. Por otro lado la tecnología es el medio en el cual se construye el hombre moderno.
Norberto Bolz divisa que al hombre le espera lo que la técnica es dado que de la máquina el ser humano aprende quien es. Este pensamiento lo divisó Heidegger, quien decía que lo esencial de la técnica no es su carácter instrumental manejado por el hombre, sino una manera de “destinarse el ser al hombre”, el mismo ser humano establece la verdad (como revelación).
Poco a poco las “cosas” se fueron en información dando lugar así a la abstracción. A partir de este cambio surge “el navegante del saber” sabiendo que “el saber es lo que se sabe” . En cuanto al optimismo de la técnica se puede decir que es una forma de ir a favor del cambio, del progreso, para no caer en el conformismo.
En el siglo XIX, Marx y Darwin se unieron para determinar que así como las sociedades, las especies también evolucionan. Sin embargo debido al capitalismo se comenzaron a notar las desigualdades, Robert Malthui dio a conocer un principio que lograría un equilibrio en el mundo: el hombre no se debía multiplicar más de lo que le permitía la cantidad de alimentos.
Los neomalthesianos adoptaron este ideal basandose en la tecnología, como para evitar la reproducción se usarían los métodos anticonceptivos, el estímulo al aborto, etc.
El progreso de una sociedad logró que se buscará la perfección pero para esto no hacía falta el nazismo por lo que se hizo màs evidente las diferencias entre las clases sociales. Por supuesto no se podrá seguir siendo optimista como Smith, porque el capitalista es egoísta y no produce beneficios a la sociedad.
No obstante a partir de que Darwin de que no había un dios y explicó de donde vino el hombre, Marx se unió a él para indicarle el rumbo por donde debían transitar.
Por esto Marx le dio valor a las leyes necesarias. Darwin en cambio analizaba las constantes luchas por la existencia entre los individuos que permitía el triunfo entre los mejores.
Marx creyó descubrir lo que estaba oculto para el pensamiento de los economistas burgueses, porque su base era capitalista.
Considera que la técnica como una manifestación de la grandeza del hombre. Por lo tanto la técnica degrabada al sector más vulnerable del ese momento histórico: el proletariado.
Para concluir, alimenta las teorías del “triunfo del más fuerte” en la naturaleza y “el triunfo del proletariado en la historia” .
INTRODUCCION AL PARLAMENTO DE LAS COSAS
Feenberg aplica la teoría de Karl Marx para abordar el tema del poder tecnocrático. A continuación expondremos someramente el contexto del pensamiento de Marx. El filósofo aporto mucho para la filosofía de la tecnología, pero fundamentalmente se concentro en la producción ya que en su tiempo esa era el área de aplicación de la tecnología. Sus investigaciones estuvieron caracterizados por el control de las condiciones de trabajo mediante la reorganización del proceso laboral, con lo cual incrementa la producción y los beneficios. La reorganización del proceso laboral conduce a la mecanización de la industria y esto guía la invención de un tipo específico de maquinaria, restando capacidades a los trabajadores. Esto es denominado técnicas de gerenciamiento.
En la etapa final de su ensayo no anticipo que la sociedad caería bajo el dominio de la técnica; esto sucede por que las técnicas de gerenciamiento, organización y tipos de tecnologías fueron aplicadas en un principio al sector privado y luego al sector público. Ya dentro del sector público influenciaron la administración del gobierno, la educación, la medicina, etc.
El Pensamiento de la tecnocracia afirma que los avances en la mecanización han causado un desplazamiento masivo de empleo hacia el sector de los servicios. Mayor incremento en la eficiencia y la productividad quiere decir que la mayoría de las tareas desempeñadas por empleados humanos pueden ser eliminadas o reducidas a través de una mejor gestión, automación, y centralización. Los tecnócratas por lo tanto argumentan que el sistema de mercado se enfrenta a una paradoja fundamental: A medida que las máquinas son disponibles para remplazar mano de obra, estas no hacen nuestra vida más fácil, por el contrario la hacen más difícil. Aunque cada vez sea posible producir más debido a la tecnología, mayores son las disparidades en riqueza y el beneficio potencial de la tecnología es menos compartido
Dentro de este contexto surge el paradigma del Control absoluto sobre el proceso laboral, denominado AUTONOMÍA OPERATIVA.
El desarrollo de las sociedades modernas esta marcado por el paradigma del control absoluto sobre el proceso laboral denominado Autonomía Operativa. La misma orienta el desarrollo técnico hacia la pérdida del poder de los trabajadores y a la masificación del público.
La tecnocracia es una extensión de la autonomía operativa, en donde la primera surge por la difusión de la tecnología, el gerenciamiento de todos los sectores de la vida social. La postura de la tecnocracia se recubre contra: las presiones publicas, sacrifica valores, ignora las necesidades incompatibles con su propia producción.
TEXTO DE CARLOS COLINA
Comunicación: sistemas tecnológicos en la fecha del tiempo.
Los conceptos de sociedad y tecnología no se podrían definir separadamente, cuando se intenta explicar la tecnología, porque esta configura la sociedad y viceversa.
Así la tecnología define un cambio social, o en todo caso los individuos son causa de esos cambios, influidos por esas redes socio técnicas que crean y mantienen, pueden entenderse como interacciones de causas y efectos.
Todo este análisis ha variado en el transcurso de la historia y atraviesa a todas las disciplinas, ninguna puede abstraerse del impacto que causa la tecnología en las relaciones de las individuos. Es decir que abarca a todos los ámbitos, culturales, económicos y políticos de una sociedad.
Williams, define a este fenómeno como la hibridez y la fusión de lo sociotécnico y los procesos naturales, la naturaleza dejo de ser una fuerza independiente. La imagenería de cyborg es un claro ejemplo.
El análisis científico demuestra que se hicieron estudios de la tecnología en un momento que las ideologías del progreso eran consideradas totalizadoras y hoy en día, se cuestiona su enfoque. Esos pensamientos han sobrevivido en las representaciones sociales y en la concepción de la tecnología.
El estudio de la tecnología se reduce a estudios muy simples y a la evolución de los instrumentos. Hay que tener cuenta especialmente otros aspectos que anclan no tan solo en un mejor bienestar del hombre sino en un principio de eficiencia. En la configuraciones sociales que determino la tecnología.
La historia de la tecnología podría ser también la historia de las revoluciones, y no segmentar solamente al hombre técnicamente genial o a la revolución microelectrónica, o al genio técnico. Muy por el contrario todas estas invenciones se dieron porque hubieron previos instrumentos o ensayos que determinaron una continua evolución de la tecnología.
Vale decir que la tecnología no solo se vale de los fines funcionales sino que su aplicación y su incorporación en el contexto socio-cultural debe ser mas amplio, se sustenta en la ciencia fundamentalmente.
Son claros los ejemplos donde se definen a las tecnologías como determinantes de fenómenos, Marx, L “la informática trastocó las relaciones entre educador y educando”.
Haraway con su ejemplo de cyborg ofrece una interpretación fundada en la epistemología que tanto la ciencia como la tecnología son transformadoras, que precisan una revisión continua.
La ideología moderna plantea que la tecnología aplicada, pero esto no deja de ser una teoría, por ejemplo lo que ocurre en el ámbito militar o la industria civil. La tecnología esta subordinada a los objetivos de la industria y fundamentalmente a sus criterios económicos.
No existe un único discurso científico. No son tampoco domesticadas, ni mitificadas, tampoco responden a cuestiones civiles y militares, y no necesariamente el conocimiento esta marcado por el poder. No involucra solamente a una máquina para el mundo del trabajo o la guerra, sino que configura un amplio espectro de posibilidades de relaciones humanas. Por ejemplo Internet.
Las tecnologías alternativas han determinado también de alguna manera pautas y principios que conllevan un orden en el marco social.
Aunque no es proceso unificado, sino que a veces suceden rupturas, oposiciones y es allí donde surgen corrientes o algunas se complementan o bien se destruyen. Por eso es bueno que existen las tecnología alternativas.
Esto explica las complejas redes económicas, culturales donde surgen complementariades y antagonismos. Si bien las razones de tipo técnico y económico cumplen un rol fundamental, otras razones políticas, psicológico y estético inciden en la modelación y configuración tecnológica.
Así muchas innovaciones tecnológicas no salen al mercado y solamente algunas serán aplicadas y explotadas. Inclusive a veces los mismos sistemas técnicos se ponen en discusión y sin definir cual es el mas conveniente y pertinente utilizar, por ejemplo la radiotelefonía o el radiotelevisor, el telepauter, un híbrido del televisor, el computador y el teléfono. No se acuerda porque hay muchos intereses en juego.
Los especialistas hablan de trayectoria tecnológica cuando pretenden informar sobre las elecciones sucesivas realizadas por la evolución tecnológica. Los paradigmas en ese aspecto generan exclusión, la guía de ondas fue bloqueada por la radio, y luego fue suprimida por la fibra óptica.
Los procesos de variación y selección tecnológica permite la pluralidad de la innovación, por ejemplo en las telecomunicaciones, los ordenadores.
Participan varios actores en el desarrollo tecnológico, se consensúan estrategias industriales, se fijan pautas, se estudian a los usuarios para su aplicación:
la estructura industrial y las estrategias empresariales
las políticas, los reglamentos y las iniciativas estatales.
los usos sociales.
Se define un cuarto lugar a los especialistas que diseñan las configuraciones socio-técnicas.
Alimentan esos actores los medios de comunicación, el público en general, grupo de interés y de presión.
También los usuarios son un factor de poder que atenúan o negocian los usos de la tecnología, trasladado en el consumo, ayudan en la configuración y producción mayor y/o la reemplazan. A veces muchas aplicaciones tecnológicas sucumben cuando llegan a manos de los usuarios.
Las tecnologías definen hoy la sociedad actual y permiten una diferenciación entre países, su repercusión es global.Hoy bien se puede hablar de una sociedad de la información, del conocimiento o de la cibersociedad.
El panorama que nos brinda hoy la tecnología y su visión de futuro no hace pensar siempre vendrá algo nuevo, redefinición de espacios, surgimiento de nuevas formas de identidad y comunidad. Nuevos géneros textuales constituirán un nuevo esquema de la modernidad.
TEXTO DE HÉCTOR SCHMUCLER
IDEOLOGIA Y OPTIMISMO TECNOLOGICO.
Este autor en su escrito hace referencia a la rápida aceptación que tuvo el discurso dentro de la sociedad, sin resistencia alguna. Para comenzar a desarrollar su trabajo no habla de la ideología y del progreso.
Las ideologías del siglo XIX se confrontaba entre sí para ganar poder. Tenían su propio modo de ver el mundo como también su propia información sobre como se podía progresar en la sociedad. El progreso era la fuente del optimismo social, luego la técnica como instrumento para respaldar el optimismo y para completar este proceso, la razón humana (por ejemplo lo ocurrido en la Guerra Fría).
El pensar técnico se ha vuelto ideología dominante es decir ideología de la técnica. La tecnología no pretende compararse con ideologías. Lo que pretende es no hablar de ella, partiendo de sí mismo, se construye sola. El optimismo de la tecnología que la atraviesa es que sirve como instrumento para conducirse en un camino hacia el progreso del hombre. Por otro lado la tecnología es el medio en el cual se construye el hombre moderno.
Norberto Bolz divisa que al hombre le espera lo que la técnica es dado que de la máquina el ser humano aprende quien es. Este pensamiento lo divisó Heidegger, quien decía que lo esencial de la técnica no es su carácter instrumental manejado por el hombre, sino una manera de “destinarse el ser al hombre”, el mismo ser humano establece la verdad (como revelación).
Poco a poco las “cosas” se fueron en información dando lugar así a la abstracción. A partir de este cambio surge “el navegante del saber” sabiendo que “el saber es lo que se sabe” . En cuanto al optimismo de la técnica se puede decir que es una forma de ir a favor del cambio, del progreso, para no caer en el conformismo.
En el siglo XIX, Marx y Darwin se unieron para determinar que así como las sociedades, las especies también evolucionan. Sin embargo debido al capitalismo se comenzaron a notar las desigualdades, Robert Malthui dio a conocer un principio que lograría un equilibrio en el mundo: el hombre no se debía multiplicar más de lo que le permitía la cantidad de alimentos.
Los neomalthesianos adoptaron este ideal basandose en la tecnología, como para evitar la reproducción se usarían los métodos anticonceptivos, el estímulo al aborto, etc.
El progreso de una sociedad logró que se buscará la perfección pero para esto no hacía falta el nazismo por lo que se hizo màs evidente las diferencias entre las clases sociales. Por supuesto no se podrá seguir siendo optimista como Smith, porque el capitalista es egoísta y no produce beneficios a la sociedad.
No obstante a partir de que Darwin de que no había un dios y explicó de donde vino el hombre, Marx se unió a él para indicarle el rumbo por donde debían transitar.
Por esto Marx le dio valor a las leyes necesarias. Darwin en cambio analizaba las constantes luchas por la existencia entre los individuos que permitía el triunfo entre los mejores.
Marx creyó descubrir lo que estaba oculto para el pensamiento de los economistas burgueses, porque su base era capitalista.
Considera que la técnica como una manifestación de la grandeza del hombre. Por lo tanto la técnica degrabada al sector más vulnerable del ese momento histórico: el proletariado.
Para concluir, alimenta las teorías del “triunfo del más fuerte” en la naturaleza y “el triunfo del proletariado en la historia” .
